【图】圣经关于婚姻的教导 神为什么要设立婚姻呢

圣经上又说："因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。" 

可见基督教婚姻的一大原则是，"离开"与"连合"。这里的"离开"包含着不回头的意思，主要指心理上的独立而言，绝非包含抛弃之意。离开父母就是要彻底改变自己与父母的关系，结了婚已经是成家立室，应该过自立的生活，在所有人际关系中以配偶为首。在这点上，中国人尤其做得不好，不管是基督徒还是非基督徒，作丈夫的在婚后仍与母亲太过亲近，好似脐带还未切断。这是造成中国家庭中婆媳问题的主因之一。至于"连合"，指把……胶在一起，这非但指肉体的联合，也指思想和感情上的联合，即灵肉合一。这种连合是一生之久，不可分开，因此基督徒不能离婚。正如马太福音19章6节耶稣强调：既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神配合的，人不可分开。正如前面提到的婚姻是种盟约，盟约至极，无悔之诺。所以耶稣教导"婚姻，人人都当尊重"。 
保罗提到婚姻，认为那是极大的奥秘，象征基督和教会的关系。 
而这两者的关系是爱的示范，基督爱教会并且为教会舍命。可见基督对教会的爱是永不止息，夫妻间的爱亦是如此。倘若离婚就背离了神所设立的婚姻的意义。但在现实生活中，基督徒也有出现离婚的现象。据基督教有关专家分析出现这种现象有两个主要的原因。第一，基督徒对婚姻有错误的看法，因教会已失去了神与圣洁的标准，充塞着属世婚姻的价值观与看法。第二，太多的基督徒接受了不适当的婚前预备。他们在不完全明白婚姻本质与责任的情况下，就结了婚。而且他们也很少受到相当的教导与训练，不知道如何尽责。 
耶稣在离婚一事上的教导是：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了，人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。 
可见基督教绝对要求婚姻圣洁，认为无故离婚就等于犯奸淫。从中也可看出离婚是每个时代都应该正视的问题。圣经虽有这样严格的教导，但由于罪的缘故（人类的始祖亚当、夏娃违背神的命令犯了罪），夫妻关系由乐园中堕入了苦境。圣经中教导基督徒婚姻的挽回之道是爱与顺服。
圣经以弗所书5章22至23节对夫妻的本份各作了较详细的教导。圣经提到妻子的主要本份是顺服，这里顺服是积极而非消极的观念。它并不是要妻子成为奴隶或比丈夫卑微，也不等于妻子永远不开口说话，不发表意见，盲目的服从。不是要妻子成为家庭中的装饰品，埋没自己的才干。而是因着敬畏神，遵从神的命令，存乐意服事的心、温柔安静的心、凡事感恩的心来顺服自己的丈夫。圣经中形容这种顺服似教会顺服基督一样：为主而活，讨主的喜悦；尊主为大，主为教会的头；守主命令，爱主、顺服主。箴言31章10至31节描述了一个理想的妻子——一生使丈夫有益无损的才德的妇人。从这里可看出顺服丈夫的妻子是最自由的人，就基督教观点而言，因为她达成了神在她身上的旨意。妻子顺服丈夫，不仅符合神设立的秩序，而且正针对男人普遍的心理需要。男人是特别需要妻子的尊重与支持的，否则他的自尊心极易受到打击。圣经中亚伯拉罕的妻子撒拉和耶稣的母亲马利亚都是顺服丈夫的好榜样。
圣经的教导是平衡的，它提醒丈夫的主要本份是爱妻子，这种爱是无私、舍己、不计回报的爱。在这点上耶稣基督已经作了榜样，他爱教会并且为它舍己。圣经上独独强调这点是非常在理，因为现实中妻子容易忽略顺服的重要性，丈夫也容易忽略妻子对爱的需求。常言道：爱情只是男人生活中的点缀品，却是女人生命的全部。另外圣经上还教导：你们作丈夫的，也要按情理与妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。 
妻子需要丈夫细微的“保养顾惜”，这是一种以耶稣为榜样的舍己之爱。要成全她、呵护她、浇灌她。相信一个爱妻子的丈夫，他的妻子一定是衷心顺服他的。丈夫除了爱妻子外，还有一个很大的责任是作头，即领导者。马太福音20章28节记载一个领袖应该是怎样的，根据这段经文可得出一个结论：做领袖的，首先要当仆人。所以作头的丈夫应是仆人兼领导者。在这点上最值得效法的模范领袖是耶稣基督，他是神却取了奴仆的形象来服事人。

在基督教的婚姻观里，男人是女人的头。为什么一定要有个头，难道不可以男女平等吗？基督教认为婚姻需要一个头，是由于婚盟乃一生的永约，双方中的一方必须有决定家庭政策之权，正如永久性的社团不能没有一个法规。假如

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