【图】解答什么是处女情结    来自男权的一种精神压迫

母系氏族社会，群婚杂居，高度性自由。女性经历了生殖崇拜和女性崇拜。进入到父权社会后，贞节观念作为父权对女性绝对统治和支配的精神产物，标志了妇女具有世界历史意义的失败。由贞节崇拜到处女情结，女性社会地位进一步下滑，最终成为男权社会的附属品。

概念定义
处女膜崇拜来源于人类农业社会中的财产式婚姻，是父母把女儿当做待价而沽的物品，丈夫把妻子作为一种财产来占有的重要标志之一。在这种把女性物化的出售和占有里，处女膜的完好就像是表明该物品或者该财产未被动用过的标签一样。因此在所有民族的农业社会时期里，所有人，包括女性自己，都把女性的处女膜完好与否看成是该女性是否贞洁、是否与别人有过性关系的唯一标志。因此才会出现“处女”和“处女之膜”这样的概念和名词。
当代国际女性主义者坚决反对处女膜崇拜，认为它是为了贬低和否定全体女性的全部社会价值和所有人生理想，才把女性的人格依附于那一小片生理构造。她们认为，处女膜崇拜是传统社会套在女性脖子上的枷锁，甚至是绞索。
习俗
大部分人理所当然地认为“性”在中国历史上一直都是禁忌的话题。事实上在中国5000多年的历史中前4000年对性的态度都是宽容甚至肯定的。春秋时期，国人的性观念大致有三种，第一种是以老庄为代表的无欲论，认为人无欲则无求，无求则无烦恼；第二种是儒家提倡的节欲论，即在肯定x.y的基础上进行节制，使之有益于“生”；第三种是以道学家杨朱为代表的纵欲论，主张纵欲，认为欲是自然的需求，人生苦短，应及时行乐。但不论是哪一种态度，上至帝王将相，下至平民百姓，都可以毫无顾忌地谈论“性”。
到了汉代，性被认为是男女间的私事，不宜在大庭广众下讨论，但也没有被看成是淫秽不堪的事物。同时，汉代对于女子的婚姻问题持相当宽容的态度，从当时流传下来的文学作品中可见一斑。以著名的《孔雀东南飞》为例，女主角刘兰芝被婆婆休同娘家后，仍然有许多达官贵人上门提亲，这说明汉代对于女性的改嫁没有限制，也不存在对改嫁女性的歧视问题。
唐代是中国历史上最开放的时代，女性的贞洁是被提倡的，但对此并没有严格限制。
真正对于贞洁的强调始于宋代。以朱熹和程灏为首的学者重新解读了儒家学说，推出了“程朱理学”。该理论随后获得了广泛传播，成为中国思想界的主流，统治和影响了中国一千多年。“程朱理学”呼吁“饿死事小，失节事大”，认为女性应该遵从丈夫的所有指示，且无论婚前、婚后或丈夫死后都应保持贞洁，即守节。在众多对女性的限制中，最突出的一条就是对婚前贞洁的重视，即所谓的“处子之身’，守节的女子可以获立贞洁牌坊，被人称颂，而所谓不贞的女子则遭世人唾弃和辱骂。这样的思想到了明清时代愈演愈烈，甚至到了今天，几乎所有的中国男人心中还是存在着“处女情结”，即希望自己未来的妻子能保持处子之身和自己完婚。

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