【图】一个人应该有信仰不能获得便飘飘荡荡 教你如何寻找信仰

中国人习惯用“天”来表示主宰。在汉字里，天既表示天空、自然界，也表示创造天地及自然界的主宰，同时也是中国人惯用的一个惊叹辞。当中国人用“天”来表示主宰时，总习惯给它人格化，称“天公”或“天爷”。这种称谓不仅体现了中国人的人格神信仰模式，也说明中国人对主宰的认识始终局限在“天”的框架内，超越时空的形而上存在对他们来说是不可思议的，他们逻辑思维的上限是到天为止，甚至包括孔子也不例外。
正如孔子所云：“巍巍乎唯天为大”（《论语?泰伯篇》）。而对于超越时空的形而上存在，孔子从不论证。正如庄子所说的，“六合之外，圣人存而不论”（《庄子?齐物篇》）。因此，倘若说孔子信上帝，那么他对上帝的认识也未能跨越“天”的极限。显然，这是因为中国学者届来自骨子里的理性和谨慎！对未知领域只是存疑，绝不会轻易信仰也不会轻率描述。
惟一能跨越天的时空界限来思考世界本源的中国大哲学家，就是被称为中国的苏格拉迪的老子——道家哲学的鼻祖。老子认为天地万物皆有根源，天地的总根源就是形而上存在“道”，而不是一般人常说的具有时空特征的形而下存在“天”。他说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之曰“大”。他进一步阐述道：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》）。

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