男人离不开女人,女人也同样离不开男人。于是男人与女人之间,便不断上演着纷纷扰扰、幽幽怨怨。上演着悲欢离合、聚散依依。也就有了男女之间相处的方式方法......
那么才人在后宫是个什么位置呢?唐初时的后宫制度,自皇后以下,依次为贵妃、淑妃、德妃、贤妃几个夫人。再往下是昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛等,为九嫔。九嫔之下,才是婕妤、美人、才人各九人,属于第四类第三等,离皇帝远着呢。潘长江吻郑海霞,根本够不着嘴。
位置虽然不高,但武则天却完成了取悦的第一步,就是得到了太宗李世民的青睐。因为李世民除封武则天为才人外,还给她“赐号武媚”(《新唐书》),重新取了个名字。这就有点意思了。媚,在字典中本就有逢迎取悦之意,武则天容貌要不过硬,那整天在美女堆里混的李世民根本不会上眼。而如果光有容貌,也不会引起李世民多大兴趣。所以,若非当时武则天婀娜多姿逗得老李心痒痒了,他脑海中绝不会轻易冒出这个“媚”字来。
太宗死后,武则天削发为比丘尼,居住在感业寺。高宗李治即位后,曾去感业寺上香,“见而悦之”,一见钟情。高宗上香,时间不会太长。而他与武则天四目相对,停留的时间也不会太长,也许只是一碰一闪的事,就旧情难了,毕竟这是佛家清静之地,不是男女调情的最佳场所。况且还有随从和众尼姑在一旁眼睁睁看着呢,武则天能让李治念念不忘,武则天“媚力”具体体现,也足见其在取悦或者说被取悦方面,确实有两把刷子。
当然,高宗那次不是初见武则天,早在当太子时便见过,当时李治太子也是很“悦之”的。有了这个前提,那么上香时的“见而悦之”,或许是高宗的一个甜蜜阴谋吧,个中缘由咱们且不管它,因为时过境迁,此时的武则天毕竟是尼姑身份,头部没有任何修饰,长发不再飘飘,也没有华丽的衣服鞋子,如此形象都能让高宗再次光顾而且“悦之”,那要的才是真功夫呢。
如果说取悦是武则天、或者说女人下意识的一个本能反应的话,那么武则天接下来的表现,则属于有意识的心机。
欺骗。不知哪位先哲说过:女人是一种天生会撒谎的动物。说这话的哥们儿可能吃过女人的大亏,不过客观说这话还是有一定道理的。女人大多含蓄、内敛、羞涩,不可能完全无遮拦的吐露心声,也不可能事事做到有一说一。比方说,她和一个男人恋爱,却总是说他讨厌(只限于她自己说,你说她会挠你)。这种否定式的的肯定倒不是有意为之,而是性别的差异和性格的特点所决定的。或许将其定位为一种委婉的表达更为恰当。
正因为有这个特性,女人说谎才具有麻痹性,而且特别容易麻痹男人,因为男人和女人的思维方式是不一样的。我们常说要读懂女人,就是要读懂女人表情和说话背后的真实涵义,你如果只注意到女人说你讨厌,而不去理会她那娇羞的一瞥、嗔怪的一笑,就真亏大发了。
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