【图】解析近亲结婚出天才 揭近亲结婚的危害

优生学家潘光旦何以赞同“近亲结婚”──近亲结婚的达尔文为什么俊子茂盛──两晋书法为什么唯卫、王二族是崇─崐─“同姓不婚”并非“近亲不婚”──“同姓不婚”是乱伦禁忌的一种延伸──姑舅婚：中国近亲结婚之普遍──近婚出秀说明后天环境而非先天遗传的重要。

生理遗传同社会遗传是相互作用的，如果不能将二者区别开来，就不能分清哪些是先天因素促成的，哪些是后天因素促崐成的，甚至会闹出笑话，我国最早的优生学家潘光旦对“近亲结婚”持赞同的态度便是一例。
潘光旦在《中国之家庭问题》一书中，认为“近亲结婚”并非坏事，例如埃及“多利买朝凡十二代，婚姻关系可知者七崐代，其中兄妹婚四，叔侄婚二，从兄妹婚一，血缘诚不可谓不密矣。然多利买朝为埃及全盛之一时期，文治武功，上追亚历崐山大之马其顿，下接屋大维之罗马，亚历山大利亚城为当日第一学府，各国学者群趋焉。”
人类婚姻从血缘家庭──普那路亚家庭──对偶婚家庭──一夫一妻制家庭的过程中，逐渐产生了乱伦禁忌，而“同姓崐不婚”正是乱伦禁忌的一种表现形式。尽管这种禁忌本身有遗传规律做依据，但不能说我们的先祖就已经发现并自觉地遵守崐了这种规律。在人们较多引用的文献中“同姓不婚，其生不蕃”也不是说他们的后代不繁，而是说他们的犯忌。如《左传·崐僖公二十三年》有“男女同姓，其生不蕃”，说晋公子重耳，也就是后来的晋文公逃到郑国，郑文公没有礼遇，郑国大臣叔崐詹劝郑文公重视这位落难公子，说他的父母都姓姬，照说他很难活下来，可现在他都六十多岁了，说明上天有意帮助他。

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