丈夫的这种态度，使小冬面临着第三种选择：一个双方都有“婚外情自由”的“平等”婚姻。
这可能会让习惯于一夫一妻制道德文化的绝大多数中国人认为大逆不道。
但道德又不是一成不变的东西。
人类的婚姻史上有过一妻多夫的阶段，所谓母系社会。也有过一夫多妻的阶段，所谓男权社会。在一妻多夫的阶段，一个女人与多个男人*不仅不是伤风败俗，反而是血缘延续的力量与美德。同样，在男权社会，皇帝拥有多位妻子也是政治与权力的需要。那些受到诟病的君主们往往不是因为妻妾成群，而是由于他们耽于美色而不理朝政。
不久前我看到中国驻津巴布韦大使袁南生的文章《你不知道的非洲》，讲了津巴布韦的许多风土人情。其中一节讲“对性事的随缘心态”，“在当地人看来，充分享受两性愉悦是天经地义的事情。因此，津巴布韦医院为中国医疗队队员安排住宿时，总是给每个人提供双人床和两个枕头，以便队员寻找性伴侣，过好性生活。
在他们看来，没有性伴侣是不可思议的。不过多年来，一批批中国医疗队员来津后，没有谁去‘寻花问柳’，而是独自过夜，当地人多少有些难以理解。多妻在津巴布韦不违法。
2005年，中国国家领导人访津，津议长穆南加格瓦夫妇连续几天亲自接待。这位多妻的议长，每天出来一位妻子参加接待，每天出来的是不同的人，议长美其名曰妻子之间要搞好平衡。当地成年男性去世后，他的妻子通常自然而然就嫁给丈夫的弟弟，子女由小叔子抚养，当然财产也由其继承。”