周敦颐爱莲堂将被拆除引发争议

　　坐落在衡阳市华新开发区柘里村的理学派开山鼻祖周敦颐的祭祠“爱莲堂”。本组图片/记者沈荣华

　　时隔18年之后，75岁的谢倍凤又住进了衡阳华新开发区柘里村的周家祠堂。 与从前家境所迫而必须住在祠堂不同，谢倍凤此次是在用自己的行动“保护祠堂”，祠堂现名“爱莲堂”。谢说她是周家的媳妇，按其族谱记载，祠堂为纪念理学大师周敦颐而建，如今，它正面临着被拆的境遇。

　　昨日下午，衡阳市华新开发区相关负责人在接受本报记者采访时表示，周家祠堂经省文物局鉴定不是文物，“确属于开发区拆迁的范围之列，”但拆迁尚未提上日程，拆迁时开发区会考虑周家人的心理感受作出决定。

　　本报记者龚柏威 通讯员李俊杰 衡阳报道

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　　搬进祠堂“捍卫”它

　　“爱莲堂”坐落在衡阳市郊华新开发区柘里村。祠堂共有三间房子，房子残旧，风貌犹存，基墙全是1.5米高的条石，周围遍布红条沙石，中堂门上高悬“爱莲堂”横匾，祖堂神位上供奉着周敦颐、鲁迅(周树人)、周恩来的照片。周家人正以自己的方式宣告着这间其貌不扬的三间简陋老屋，连接着我国三位世界伟人一脉相袭的血缘关系和文化传承。

　　谢倍凤自今年4月28日又搬到这里居住。每天她的工作就是打扫房屋、修剪房屋周围的树木。谢说在1962年，她搬进了这个祠堂，当时有两层考虑：“破四旧”时有人要推掉祠堂，谢考虑到祠堂做了民居就不会被拆，另外，当时家境确实窘迫，只有此处可以安身。

　　1992年，谢倍凤建了新房，一家人搬到离此不到百米的两底两楼中居住。“当年住在这里，祠堂没有被拆。”谢倍凤此次又想用同样的方式捍卫这所祠堂生存的权利。

　　事实上，2007年之前，现名“爱莲堂”的三间房子只是周氏家族用来祭祀先人的普通祠堂。2007年6月，周恩来总理的堂侄、原扬州市老干局局长周华瑞来衡阳“爱莲堂”祭祖时，将临摹周总理手书“爱莲堂”三字郑重制匾悬挂。2009年11月24日，道县濂溪故里为建周子衣冠冢，特派专人专车来衡阳爱莲堂奉取“灵土”。

　　今年65岁的衡阳市物价局原物价检查所所长周安林说，家谱显示他是周敦颐的第27代孙，所有“濂溪周”的祠堂都被称作“爱莲堂”，目前，全国范围内还有九江濂溪祠挂上了“爱莲堂”的牌匾，“爱莲堂”堂号是濂溪周氏家族的标志，祠堂被称作“爱莲堂”是实至名归。

　　省文物局鉴定不是文物

　　2010年1月27日，湖南省文物局文物保护处邀请邱安吉、邓洪波二位专家，就爱莲堂文物价值认定遗迹保护利用问题进行了现场勘察及深入研讨。

　　最后意见认为，该祠堂在抗战期间受到过一次大的破坏，2003年，族人集资修缮时，大量使用钢筋水泥、瓷砖等现代材料，建筑原风貌发生根本改变，仅两边的风火墙保留了旧观。祠堂所悬挂的周总理题款，摹自他处，与周总理原手迹无直接关联。根据《中华人民共和国文物保护法》《文物认定管理暂行办法》的判断标准，该建筑不具备定位文物保护单位的物质条件。

　　省文物局的鉴定结果还有一项：根据族谱等记载，该祠所在的柘里，与周子(周敦颐)及周子一脉关系紧密，此地周子三世孙以后的周家传承脉络清晰，是迄今衡阳所存与周子似乎有关联的唯一古遗迹，周氏子孙对该地感情很深。

　　周安林无法认可省文物局的结果，他说，祠堂原为周敦颐舅舅郑向的房子，也是周敦颐五世孙、南宋爱国忠臣周洪的出生地，曾在清朝道光年间翻修，祠堂虽在2003年又翻修过，但历史价值，不可估量。在他手中有一实证：清咸丰年始于此祠堂的祭祀礼器——磬，上有铭文：周子祠咸丰十年阳月吉日阖族公立。用条石砌成的房基，也是宋代基础防潮的佐证。

　　周安林说，这不是一所普通的周家祠堂而是周子专祠，也是族人艰难维护中唯一幸存的周敦颐在衡遗址。

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　　族人：传承千年的精神载体

　　即便不是文物，周安林及其族人仍然无法接受祠堂被拆的命运。他们认为，“这所祠堂是一种精神载体，它不仅是周家的精神载体，更是湖湘文化的载体。”

　　史书记载称，从24岁开始，周敦颐就进入仕途，做了32年的地方官，他几乎把全部精力投入了对儒学的研究与传授之中，成为了一代理学宗师。有专家认为，湖湘文化是中华文化一个重要的分支，是三湘大地人才辈出的文化基础。关于其起源，许多人认为其源于周敦颐的濂溪学。

　　一个现象是，目前，全国各地均把文化名人纪念性建筑纳入旅游资源开发。如今周敦颐为官经过之地或后裔生息地均在争建濂溪文化景点，这既是对旅游资源的抢占，也是在争夺名人效应。

　　1997年以来，永州道县对濂溪故里风景区进行了修葺。如今，濂溪故里不仅是理学鼻祖濂溪先生的故乡，而且是一个融历史文化与时代气息、人文景观与自然景观于一体的山岳型风景区。2006年4月，湖南省政府将濂溪故里景区批准为省级风景名胜区。

　　周安林不明白，为何在衡阳这个唯一幸存的纪念祭祠，不得不面临被拆的尴尬境地？

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　　“拆迁时会考虑周家人的感受”

　　华新开发区管委会相关负责人在接受本报记者采访时表示，管委会一直注重文物的保护，2005年，在开发区发展时，发现了陆家新屋，当时管委会立刻邀请了省文物局对该屋做了鉴定，后来专家证明房屋有保留的价值，管委会在市委市政府的支持下，花费了大量的人力、物力进行修缮，如今已成为一处风景点。但周家祠堂按照专家意见不属于文物范畴，已被列入拆迁的范围，但拆迁具体何时进行尚无一个明确的日程，他们一定会考虑到周家人的感受，做一个适当的处理。

　　而这也是省文物局的意见，在评定结果中，专家建议，尽管该祠建筑本身不具备作为文物保护单位的基本要素，但因与周敦颐有某种联系，当地建设部门规划时应充分考虑这一点，如确因建设需要不得不拆除该建筑，建议将其迁建到柘里周姓家族相对集中的新的安置小区，当地有关部门、专家应注意做好与周氏族人的沟通、解释工作，使这一有一定特殊意义的建筑有一个科学、合理、各方面满意的安排。

　　[小知识]

　　周敦颐与衡阳

　　周敦颐(1017.5.5～1073) 字茂叔，号濂溪，湖南道县，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖，写下了著名的《爱莲说》。北宋乾兴元年(1022年)，周敦颐的父亲病逝，他随母从道县来衡州投靠舅父龙图阁直学士郑向。周敦颐在衡阳住了12年。