卡西莫多情结——“爱无能”的根源

2013/1/18 12:56:04 作者:未知 来源:女物情感网
艾丝米拉达是一个漂亮的女人,卡西莫多在心理上把她圣化、神化,为她套上神圣的花环。他因自卑而在心理上仰视妻子,卡西莫多情结使其情不自禁地“圣化”爱慕对象,压抑爱欲冲动,转而在外寻找“感觉”。

  还记得《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多吗?在《巴黎圣母院》中,他其实是作为吉卜赛算命女郎艾丝米拉达的反衬角色而存在的。他的丑陋和吉卜赛女郎的美艳在人们的视觉或是想像中,形成巨大的反差。

  卡西莫多

  ——“圣化”的自我保护者

  卡西莫多这个角色,本身就是一个美与丑的冲突与统一的融合。在外形上他是丑陋的,在行为上他是勇敢善良的,在理想上他是唯美主义的。他是一个被美驯服、为美献身、对美顶礼膜拜的典型。人们被卡西莫多这个低贱人物心灵中对美的追求、撇开男女私情的圣爱、不求回报的绅士风范所感动,并因此对他充满了同情和怜悯。

  但是,在笔者看来,卡西莫多之所以成为文学作品中的经典人物,他的意义并不仅在于以上人们对这个角色的认识之中,更深刻的还在于人性的意义。作为一个地位低贱的人物,他身上有一种本能的机智,能杜绝一切与自己毫不相干的诱惑,以保护自己心灵不受伤害。他自我保护的方式是把不可能得到的、具有诱惑性的东西从心理上分离出去,悬挂起来,贴上标签,顶礼膜拜。然后他就安心,他就平衡,他就死而无憾。

  艾丝米拉达是一个漂亮的女人,卡西莫多在心理上把她圣化、神化,为她套上神圣的花环。艾丝米拉达就成了“另类”,而他则可以免去暗恋或单恋这类俗人的痛苦,他在为她受苦、为她牺牲的奉献中,既满足了与之相关联的欲望,也可以借之“圣化”自己。这是卡西莫多改变自己处境,提升自我价值的最合适的方法,人们因此对他刮目相看,并因他的圣洁而倍加赞赏。

  人在很无望的时候,宗教便产生了。人们崇拜神灵,是想使自己也变得高尚一些,以抑制自己在俗世欲而不得的愿望。卡西莫多的行为引起了人们的共鸣,并在人们的心理上打下了深刻的印记。

  “卡西莫多情结”在作祟

  卡西莫多只是历史文学人物,但以他为典型的在两性关系中仰视他人的自卑情结,却仍时常主宰着当今一些男性的心理。面对着高学历、高才能、高薪水的现代成功女性,他们是心向往之,又心生恐惧。既不可能像卡西莫多那样把她“挂”起来,善罢甘休;又无法像一个传统男人那样,怀着足够的信心,把她当作自己的女人来爱。其结果,在心理上发生了“爱无能”。

  有一位先生,在心里确信自己是爱着才高貌美的妻子的,但是却又鬼使神差地有了外遇。事实上,这便是“卡西莫多情结”在起作用。他因自卑而在心理上仰视妻子,卡西莫多情结使其情不自禁地“圣化”爱慕对象,压抑爱欲冲动,转而在外寻找“感觉”。当然,比之卡西莫多,他因历史的进步而不再愚昧地认为“爱即是亵渎”,他已敢去“招惹”别的女人。

  在这个男x.j流“寻找回家的感觉”,女性嚷嚷“养花养草养老公”的时代,性的自信与爱的宝剑已是造物主赐给男性最后的绝招,假如你仍执着于“卡西莫多”,生活就失去了它原有的趣味。