永世不得翻身的凤凰男

     说来话长。我硕士时的研究方向是中国古代戏曲史，如我们所知，宋元时，杂剧和南戏已发展相当成熟了，不管哪种戏剧形式，都有大量的书生负心婚变的故事，情节都大同小异：某书生又穷又有才华，被某美女看上，两人成亲；女生砸锅卖铁、卖钗典发地供其读书；书生考上状元之后，就想另攀高枝，又碍于当时的法律反对离婚，就设计杀死妻子……这种“发迹变心”的故事，成了一代戏剧文学的时代最强音。

     这种故事雨后春笋一样涌现的背景是，宋代时科举考试深入人心，“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为常态，一举成名天下知也稀疏平常。经典南戏《琵琶记》里，故事主线仍然是蔡伯喈发迹变心，所不同的是，其妻赵五娘在蔡伯喈进京赶考后，碰上饥荒年岁，公婆双亡，五娘剪发买葬，罗裙包土，修筑坟台；后来又一路卖唱进京寻夫；此时，蔡伯喈却已入赘相府，从此才子与贵族小姐过上了没羞没臊的幸福生活……赵五娘故事的结局，在不同的曲艺形式中有不同的版本，但赵五娘侍奉公婆、替夫行孝（丈夫却在外面逍遥快活）这个悲惨的文学形象，还是把中国人给震撼了。因为她的行动，已非一般地恪守妇道，而是贞烈到令人肃然起敬；别说理应得到丈夫的礼遇，朝廷也该赶紧官诰霞帔，吹吹打打地旌表一番。

     可结果呢，不管哪个版本，她要么被丈夫追杀，要么得接受一夫二妻寄人篱下的现实。

     理解了吧？对于“凤凰男”的警惕，是古已有之的，无论是霍小玉、任氏女、赵五娘，还是王宝钏，她们都是折在凤凰男手里的。寒窑十八年后丈夫考验羞辱你一番、还能给你一个名分，观众们就觉得阿弥陀佛皆大欢喜了。可惜，连对男性宽容到令人发指的古代，对这些凤凰男的行径都出离愤怒，连男人都讨厌这种渣男——这个群体如此深刻地丑化了他们的形象，他们害怕以后再也没有女人愿意为他们奉献和牺牲了。

     另一方面，在女子必须无条件地依附于丈夫的家族、侍奉公婆天经地义的时代里，能够孤独地、忠诚地履行侍奉公婆、养老送终这一义务，竟然也能感天动地，值得树牌坊，足以说明其艰难。

     所以，你认为，在一个提倡男女平等的现代社会里，你还想当蔡伯喈，网上招聘赵五娘？你凭什么以为你给别人赵五娘和王宝钏的待遇，女孩子就得感恩戴德了呢？

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